預知vs預定

唐崇榮牧師在他《神的預定與人的自由》講了下面這故事:-

有一次，一位愛爾蘭的教授在課堂上和我們探討關于預定論的事情，我們花了好几天的時間討論這個問題。但有一個學生說：「不必討論了，我早就比他、比你更明白了。這樣簡單的事情！」哇！我好佩服，這個人的 IQ 一定特別高。所以我就問他：「你明白什麼？」

他說：「很簡單嘛！為什麼上帝預定我得救？因為上帝是全知的上帝，他預先知道我要相信他。這樣簡單還要辯論？這就是預定論！」，當他很有把握地以為自己擁有超越所有人的知識，可以解答沒有人能明白的問題時，我就問他一句話：「照你的解釋，上帝之所以預定你得救，是因為他知道你決定要信他，他才決定把你放在預定的范圍里面，對不對？

如果是這樣的話，上帝的預定是因你的決定而定的，對不對呢？」，他說：「大概就是這樣。上帝知道我什麼時候要信他、知道我決定要信他，所以就把我放在預定的那些人中間。上帝預定我成為一個基督徒，是因為他知道我要信他。」

我不好意思哈哈大笑，免得傷了他的自尊，但我想他了解的程度只到這里，可能也是上帝定的。

如果你說:「上帝知道我要信他，所以他就把我放在預定的名單里面。」那麼，雖然這位上帝的知識是主動的、是預知的、是超然的，但他的決定卻是被動的，因為是憑我的決定去決定他要不要把我放在那里。

這樣的上帝就變成被動的上帝，變成被人的意志影響的上帝！既然他行事的主權背后有人為決定的因素，這就不是「獨行奇事」的上帝，這就不是「按著自己意旨所喜悅的來預定」的上帝。這樣的預定論，不是聖經中的預定論！這樣的上帝，不是聖經中的上帝！

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康來昌在GOOD TV 講羅馬書八章說到:-

『預先』VS『預定』

神預先所知道的，祂知道，祂愛祂揀選的人，有一些人說，神是預知而不是預定，這些人呢？我想他們的動機是好的，因為各位如果說，神是預定任何事都在掌握之中，祂掌握之中，包括颱風地震、包括誰死、包括戰爭、包括有那個暴君出來殺人，包括九二一大地震，都在上帝預定之下，那實在是給上帝一個很大的羞辱，我們的上帝怎麼這麼殘酷！這麼殘忍？好像一個不太有能力又有足夠能力，讓人類痛苦的一個惡劣的神明，所以有一些神學家，這個神學家以及他們所影響到的信徒非常多，他們很多也是正統的，我也非常敬佩他們，但是我覺得他們錯了！

他們說：「基礎是預知，就是神預先知道你會做什麼。」然後因為你預先知道做什麼，預先知道你會做什麼，將要發生什麼，所以祂就這樣定，預知是基礎，然後有預定他們強調的神預知，他們不強調神預定，他們說神知道你會不會信祂，他們強調神知道你會不會愛祂，而不是神定你去愛祂定你去不信祂，定你去不愛祂，這些神學家以衛斯理為主的很合理性、很人道的這樣講，神只是預知將來的事，而不是預定將來的事。

我覺得這個理論是錯誤的，看起來它解除了上帝的一個罪名，就是上帝製造了很多邪惡。其實這給我們基督徒，帶來更大的恐懼！

如果我們的上帝，只是預知將來要發生什麼事，而祂不預定這些事情的話，我們的上帝實在是很無能啊！祂不過是一個超級的算命先生嘛！祂不過是跟鬼差不多，比他更好一點，前知五千年，後知五千年，如此而已。

我喜歡用一個例子來說明，聽說有一次美國那個地鐵啊！這是幾十年前了，那麼有一個管制人員，他不小心把迎面而來的兩個列車，放在一條軌道上，那當他發現這個錯誤的時候，已經太晚了，他知道大概在過幾分鐘，這兩列火車就會相撞，死傷會上百，甚至更多，他沒有辦法改變，因為他已經沒有辦法，通知這兩個火車叫他們煞車，已經是迎面而來了，他知道在過兩三分鐘就會有悲劇，那他沒有辦法，他除了打電話給醫院救護車，把其他的火車儘量調離現場等等以外，他毫無能力去防止這兩輛車相撞，而且死很多人。

親愛的朋友，如果上帝只是預知，我們會做這個，我們會做那個，祂卻不做任何的攔阻和干預，那這個上帝我們是真的減少了祂的羞辱，還是增加了祂的羞辱。

本來我們想說，祂只是預知不預定，想要減輕祂的罪名，因為他沒有預定那些惡事，祂只是知道這些惡事會發生，可是當我們說，祂只是知道這些事發生，祂居然沒有能力去制止，我覺得那是更羞辱上帝啊！可憐的人哪！我愛莫能助，我只是比你看得早一點！我只是一個好的算命先生，我知道將來要發生什麼事，我根本管不了這些事！

各位，這樣的上帝，我不要信！

聖經裡的上帝，和我們想要信的上帝，必須是全能的，必須是掌管一切的，當然也必須在道德上毫無瑕疵的，而事實上祂也是！

~ 以上為康來昌的講章 ~

神，人

資料取自唐崇榮牧師的《神的預定與人的自由》


人可認識神的兩個原因.

第一. 因為上帝把人造成唯一可明白關於神的活物.(the only being with possibility to understand God)

第二. 因為神樂意把這些有關神的事啟示給人.


被造的，有限的，墮落是一件歷史事實


第一，我是被造的。我不得不承認在被動的地位上面對一位創造者的主動身分﹔而被造與創造之間有本質上的差異(qualitative difference)。

第二，我是有限的。因為我是被造的，就在受造界占有一席﹔然而，我這被造成為最高的身分，也只不過是有限的。「部分」,加「部分」，加「部分」。。。就是加到最后也沒有辦法大過「總合」﹔因為總合可以包合各部分，但部分不能包含總合。上帝創造萬有之后，最后造出最高超、卻又很渺小的人。

這個被造的人，按他的可能性，几乎無限﹔按他的受造性，一定有限。

第三，人的墮落是一件歷史事實 -- 這一點是福音派必須要強調的，否則你沒有辦法傳福音，你也不需要傳福音。墮落是一件歷史事實，而墮落的歷史事實在現今文化中間，就產生了最大的矛盾性。