約櫃丶施恩寶座丶至聖所

見神的面不能存活。(出33:20)

所以神向摩西說: 「你只能見到我的背，卻不得見我的面。(出33:23) 」

因神是聖潔的，有罪的人無法靠近神。

摩西要見神，神也要將摩西放在磐石穴中，用手遮掩，免得神的榮耀經過時，摩西站立不住。(出33:22)

但神爰祂揀選的以色列人，神要住在他們中間，所以神曉諭摩西說: 「當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」(出25:8)

神曉諭摩西要用精金做施恩座(出25:17)，放在約櫃的上邊，精金預表主耶穌基督珍貴的寶血。

而施恩座上二基路伯中間是神要和摩西相會的地方，神要在那邊吩咐摩西祂要傳給以色列人的一切事。(出25:22) 那法櫃上的施恩座，也是神和人見面的地方。

施恩寶座下的約櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；(來9:4) 施恩寶座下所遮蔽的三樣東西都是標誌著人類的的悖逆(rebellion).

• 盛嗎哪的金罐-人對神供應的悖逆；
• 亞倫的杖-人對神權威的悖逆；
• 兩塊約版字著十戒 -人對神標準的悖逆。

一年一次的贖罪日，大祭司要用祭牲的血灑在施恩寶座上，成為以色列人的挽回祭。

今天，我們罪被贖，靠的不是動物的血，乃是神兒子耶穌基督的寶血。 (羅馬書 3:24-25）

神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義(羅馬書 3:25）；這里“挽回祭propitiation”在希臘原文hilasterion是施恩座的意思。


聖經上說若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？(來9:13-14)
主耶穌基督是我們的施恩座。也因主耶穌基督的寶血，上帝成了我們的避難所，成了我們的山寨，成了我們所倚靠的神。(詩91:2)
上帝不再看我們的悖逆，卻因祂愛子的寶血，上帝接受了我們。 這也是為什麼我們可以坦然無懼的來到至高者隱密處，全能者的蔭下。
神要我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。(來4:16)
也因為基督-我們的施恩寶座，用祂的寶血遮蔽我們，我們受到上帝的保護。
我們可以進到幔內，走到至聖所，享受神的同在，享受神的甘美。 我們可以高唱，在神的施恩寶座前，你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，祢必以得救的樂歌，四面來環繞我。(诗23:7）
在祢寳座前，有生命水湧流，更新醫治我。 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。（詩篇 91:9-10）
<只供基督徒閱讀> 19.11.2009

麥基洗德

他是神祕人物。

舊約聖經只有兩處提到他。創世記（創十四:18-20）詩篇（詩一一○:4）

他無父，他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。(來七:3)

他的名字是麥基洗德, 他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，也是平安王的意思。(來七:2)

他是祭司，也是王。他非常，非常尊貴，他的地位高到甚至可以祝福亞伯拉罕，又賜禮物給亞伯拉罕。

聖經上說主耶穌基督，是照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。(來六:20)

他的等次是高的，因他是神起了誓要立的，（詩一一○:4）所以說他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。(來7:16,21)

因為只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。(來7:21)

對的! 主耶穌基督是永遠的大祭司。利未支派的祭司是因為有死阻隔，(來7:23)不能長久。所以這不能長久的祭司制度，神看來是軟弱無益的，所以廢掉了。(來7:18)

也只有這位神起誓立的耶穌基督才是最美之約的中保，(來7:22)祂是復活的神，祂是永生的神，祂也是永遠的大祭司。

這永遠表示什麼? 表示我們將永遠稱義，我們的”義”是建立在主耶穌基督的”義”上。是永遠的，不是那靠行為稱義，時時刻刻戰戰競競，今天稱義，明天就可能失去救恩。但現在我們是永遠稱義，因我們的祭司是永永遠遠的大祭司。

因我們的祭司是永永遠遠的大祭司，也表示我們的蒙福是永遠的，是源源不斷的，這表示神的恩惠將永永遠遠要如同盾牌一樣，四面來護衛我們，賜福給我們。(詩5:12 )而我們也是永永遠遠的被稱義。

耶穌基督是我們的大祭司，如果祂觸摸我們的生命則讓我們有永生，那讓祂來觸摸我們的服事，相信祂必能讓我們的服事不朽并大大帶有能力，讓我們定晴在祂的祭司等次，相信那“永永遠遠”所帶來的果效必讓我們的身體得醫治，生命更興盛。

耶穌基督的祭司等次，不是今天祝福，明天詛咒，祂的祝福是永遠的，祂所帶來的指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠。(來6:19) 因為主耶穌基督是昔在,今在,明在永永遠遠同在的大祭司。

2009.10