一朝被蛇咬，十年怕草绳

专家说婴儿会害怕的东西只有两种，突然的巨响或忽然从高处降落。

人本来对黑暗丶危险的动物等都不知道害怕。所以有初生牛犊不怕虎。

年岁渐大，也因生活经历，害怕的东西慢慢越来越多。

开始有一朝被蛇咬，十年怕草绳，感情受挫，不敢再碰，这一怕，很多时候是一世人的在怕。

我们的身体原本被上帝设计时是不懂什麽是害怕的，害怕是外在的因素影響的。

亚当犯罪後，他藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；….我便藏了。」(创3:10)

自从始祖犯罪，人开始踏入恐惧的世界，怕财务出問題，怕疾病來襲，怕婚姻出現第三者，怕事业不順遂，怕孩子不聽話，怕没人爱，怕上課迟到，怕出門瓦斯没关，怕失败，怕未来….…..等。

人生也开始有惊输，惊死，惊给人家笑。

害怕是因和神的关系隔离，害怕是我们以为神仍然不满意我们，神要惩罚我们。

一个人活在对神的害怕和恐惧中，生命是无法产生信心，更遑论奇迹?

让我告诉你一个好消息，也是解除恐惧的妙方，使徒约翰说: 「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。(约一书4:18) 」

当你知道上帝爱你，甚至祂的爱子为我们受鞭伤，而让我们蒙福，你要停止害怕。

恐惧是来自撤旦，信心是神所赐的。

恐惧也让撤旦有机可趁，约伯也难逃其害，约伯说: 「 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。(伯3:25) 」

恐惧是让魔鬼作王，恐惧不是来自神，因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强丶仁爱丶谨守的心。(提後1:7)

神在十字架上彰显了祂的爱， 十字架上因耶稣被人藐视，被人厌弃，十字架上耶稣诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，(赛53:3,4)也因耶稣的受害，使得你我成为神所喜悦的。

在神的爱里，停止你的害怕，不要再害怕你的财务，健康，婚姻，事业，孩子，相信神要大大的赐福给你。

罗马书说: 「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？(罗8:32) 」

当你知道神爱你，你不再害怕，不再恐惧，也表示魔鬼在你生命没有立锥之地，他再也无法控訢你。

今天，你听到神的声音，祂是说: 「你是我的爱子，是我所喜悦的。」你不再躲藏，也不再害怕！这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。(约壹4:18)

(for non-Muslim) (只供基督徒閱讀)

24.11.2009

隨時的幫助

你心里难过，伤心，没人了解。

呼天，天不应，地好像也不动情，

兜兜转转， 挣扎，忧伤， 懊恼，孤独，身有隐疾，心事谁人知?

不管你处境多糟，天父要我们只管坦然无惧来到施恩的宝座前，好领受怜悯，取得恩惠，作随时的帮助。(来4:16)

因为我们有一位能体恤我们种种软弱的大祭司 (来4:15) - 主耶穌基督。

主耶穌也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。(来4:15)

我们的大祭司体恤我们，明白我们的难处，知道我们的需要。祂要随时的帮助我们。

“随时的帮助”表示你有困难，神要帮助你，你貧窮，你缺乏，神要供应，关係破裂， 神会修补。

只要你坦然无惧来到施恩的宝座前，不要担心害怕你的罪，要相信主耶穌基督的宝血已洗清你的罪 。

神不再看你的罪，祂只看到主耶穌基督的宝血 。

经上说要知道我们得赎，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。(彼前1:19)

你彷徨，你失败，你知道不能再靠自己，你需要怜悯，靠著主耶穌基督的宝血来到神面前，怜悯表示你原本该被谴责，是地狱胚子，永不超生，活该倒楣，潦倒，失败，被弃，甚至死亡，但全部都要被豁免。

来到神面前，你不只获得怜悯，神而且要给你恩惠，"恩惠"表示你不配，你没有功劳，你不该获得 ，但神卻要给你丰盛，健康，保护，恩膏，安寧，丰盛，甚至生命。

耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。(約6:35) 」

弟兄姐妹，坦然无惧来到上帝面前，相信主耶穌基督的宝血已洗清你的罪，相信上帝爱你，相信上帝有能力解决你的问题，且相信上帝肯帮助你，上帝是你随时的帮助。

「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩46:1）


(for Non-Muslim) (只供基督徒)

6.11.2009

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300 > 135000 ???

「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。」(耶32:17)

是的，在神没有难成的事，因为他说有，就有，命立，就立。(诗33:9)

我们人看“事情”有大件和小件之分，头痛，感冒，我们说这是小事一桩，来我为你祷告，或许心里可能也会这样想: 「这种小事不用麻烦上帝吧? 」

遇到癌症，我们会说这代誌大条，事情很大，最好是找个大牧者来祷告。头痛，感冒是小事，癌症是大事。

但对大能和用膀臂创造天地的神来说，“事情”没有大小件之分，事情越“大”件，好像更“容易”解决。

餵饱五千人，神用的是五饼(可14:15-21) ，但供给更小的群眾四千人，用的是七个饼。(可15:32-38)

人的想法是餵较多的人群，要用较多的饼，神却用较少的饼餵更多的人。

有三万二千人要跟基甸攻打十三万五千米甸大军 ( 士7:3)，神说太多，免得以色列人向我自夸：「是我们自己的手救了我们。」( 士7:2)

神只要用三百人就击败十三万五千米甸大军，神的算术和我们不太一样?(士8:10～13)

人的想法是人多好办事，比较多人去攻打，胜算越大，对神来说人少比较好。事情越“大”件，神好像更“容易”解决。

但不是说小事，神就没办法，圣经上说凡事祷告，意味著神要我们把生活中大大小小的事都完全交託给祂，治疗头痛和癌症对神都不是难成的事。

你说你的问题很大，债台高筑，数目很大，你说你那么老了，工作难找，机会不多，也有人会说他碰到的是复杂的感情事，那么难，神懂得处理吗?

不要忘了，在神没有难成的事。

不管你面对的事情，有多大，有多难，有多复杂，把它完全交托在全能的上帝手裡。

我们的神成就大事，祂也掌管我们身旁琐碎的小事。

因为在祂没有难成的事。


15.11.2009

(For Non-Muslim 只供基督徒閱讀)

約櫃丶施恩寶座丶至聖所

見神的面不能存活。(出33:20)

所以神向摩西說: 「你只能見到我的背，卻不得見我的面。(出33:23) 」

因神是聖潔的，有罪的人無法靠近神。

摩西要見神，神也要將摩西放在磐石穴中，用手遮掩，免得神的榮耀經過時，摩西站立不住。(出33:22)

但神爰祂揀選的以色列人，神要住在他們中間，所以神曉諭摩西說: 「當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」(出25:8)

神曉諭摩西要用精金做施恩座(出25:17)，放在約櫃的上邊，精金預表主耶穌基督珍貴的寶血。

而施恩座上二基路伯中間是神要和摩西相會的地方，神要在那邊吩咐摩西祂要傳給以色列人的一切事。(出25:22) 那法櫃上的施恩座，也是神和人見面的地方。

施恩寶座下的約櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；(來9:4) 施恩寶座下所遮蔽的三樣東西都是標誌著人類的的悖逆(rebellion).

• 盛嗎哪的金罐-人對神供應的悖逆；
• 亞倫的杖-人對神權威的悖逆；
• 兩塊約版字著十戒 -人對神標準的悖逆。

一年一次的贖罪日，大祭司要用祭牲的血灑在施恩寶座上，成為以色列人的挽回祭。

今天，我們罪被贖，靠的不是動物的血，乃是神兒子耶穌基督的寶血。 (羅馬書 3:24-25）

神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義(羅馬書 3:25）；這里“挽回祭propitiation”在希臘原文hilasterion是施恩座的意思。


聖經上說若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？(來9:13-14)
主耶穌基督是我們的施恩座。也因主耶穌基督的寶血，上帝成了我們的避難所，成了我們的山寨，成了我們所倚靠的神。(詩91:2)
上帝不再看我們的悖逆，卻因祂愛子的寶血，上帝接受了我們。 這也是為什麼我們可以坦然無懼的來到至高者隱密處，全能者的蔭下。
神要我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。(來4:16)
也因為基督-我們的施恩寶座，用祂的寶血遮蔽我們，我們受到上帝的保護。
我們可以進到幔內，走到至聖所，享受神的同在，享受神的甘美。 我們可以高唱，在神的施恩寶座前，你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，祢必以得救的樂歌，四面來環繞我。(诗23:7）
在祢寳座前，有生命水湧流，更新醫治我。 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。（詩篇 91:9-10）
<只供基督徒閱讀> 19.11.2009

该隐和亚伯

亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子，知道自己是赤身露体，开始害怕，便躲藏起来了，(创3:8)

神用动物的皮做衣服给他们穿。(创3:21)

因为罪，原遮蔽亚当和夏娃的荣光失去了，神的荣光没有了。

一头无辜动物的血皮成了他们的遮蔽，这预表著主耶穌基督的宝血成了我们的燔祭和赎罪祭。

人还没堕落前，神看祂一切受造物都是好的。(创1:4,10,12,18,21)

神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。(创1:29)

创世之初，人是吃菜蔬和有核的果子的。

始祖犯罪后，地长出荆棘和蒺藜来；人必汗流满面才得糊口(创3:18,19) 。

堕落后的人只能用无瑕疵，无玷污，没有残疾的动物来赎罪，这也是神为什么看中了亚伯和他的供物(创4:4)，因亚伯的供物让祂看到耶穌基督的顺服和了解神祂自己的心意。

神爱世人(约3:16) ，而祂的爱子也愿意受苦来拯救世人。

该隐拿地裡的出產为供物献给神(创4:5)，他的供物预表的是人要靠自已的努力，自已的功德，自已的操練，自已的修行来赚取得救恩。那是蔑视耶穌基督钉在十字架的救恩。

所以不是神偏心，也不是神有怪癖。

只因基督耶穌的救赎是白白得来的，是神的恩典(罗3:24) ，不是人可用功德，操練，修行来赚取，所以一切供物只要能让神看到祂爱子耶穌基督，彰显出耶穌基督，都是祂悦纳的，因为这样的供物没有轻看耶穌基督的宝血。

旧约从创世纪一开始就是新约的隐藏，而新约则是旧约的显明，新旧约圣经讲的都是耶穌基督的故事。

那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。(利1:6)

我们不只是因主耶穌基督的宝血遮蔽，也因祂的宝血白白称义，神为我们披的是耶主耶穌的义袍。

当你相信你是因主耶穌基督的救赎而白白称义(罗3:24)，你

会发现你所披的义袍带给你生命的影响，奇蹟频频出现，也因耶穌的恩典，你的生命更丰盛，而成为他人的祝福.

主耶穌基督说祂来，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。(约10:10)

每一天，你来到神的面前说: 「天父，我谢谢你，因主耶穌基督是我的燔祭和赎罪祭，我从头到脚趾都被祂的义袍遮蔽，主耶穌基督在天父那如何，我也如何，因我在主里面，是你所亲爱的。」

那义袍所彰显的祝福所带来的康健，安和，幸福，安全，安寧，兴盛，兴旺，丰富，满足，完美，丰富，皆会笼罩在你生命的每一个环节。阿門!

麥基洗德

他是神祕人物。

舊約聖經只有兩處提到他。創世記（創十四:18-20）詩篇（詩一一○:4）

他無父，他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。(來七:3)

他的名字是麥基洗德, 他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，也是平安王的意思。(來七:2)

他是祭司，也是王。他非常，非常尊貴，他的地位高到甚至可以祝福亞伯拉罕，又賜禮物給亞伯拉罕。

聖經上說主耶穌基督，是照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司。(來六:20)

他的等次是高的，因他是神起了誓要立的，（詩一一○:4）所以說他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。(來7:16,21)

因為只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。(來7:21)

對的! 主耶穌基督是永遠的大祭司。利未支派的祭司是因為有死阻隔，(來7:23)不能長久。所以這不能長久的祭司制度，神看來是軟弱無益的，所以廢掉了。(來7:18)

也只有這位神起誓立的耶穌基督才是最美之約的中保，(來7:22)祂是復活的神，祂是永生的神，祂也是永遠的大祭司。

這永遠表示什麼? 表示我們將永遠稱義，我們的”義”是建立在主耶穌基督的”義”上。是永遠的，不是那靠行為稱義，時時刻刻戰戰競競，今天稱義，明天就可能失去救恩。但現在我們是永遠稱義，因我們的祭司是永永遠遠的大祭司。

因我們的祭司是永永遠遠的大祭司，也表示我們的蒙福是永遠的，是源源不斷的，這表示神的恩惠將永永遠遠要如同盾牌一樣，四面來護衛我們，賜福給我們。(詩5:12 )而我們也是永永遠遠的被稱義。

耶穌基督是我們的大祭司，如果祂觸摸我們的生命則讓我們有永生，那讓祂來觸摸我們的服事，相信祂必能讓我們的服事不朽并大大帶有能力，讓我們定晴在祂的祭司等次，相信那“永永遠遠”所帶來的果效必讓我們的身體得醫治，生命更興盛。

耶穌基督的祭司等次，不是今天祝福，明天詛咒，祂的祝福是永遠的，祂所帶來的指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠。(來6:19) 因為主耶穌基督是昔在,今在,明在永永遠遠同在的大祭司。

2009.10

一隻羊，兩隻羊....三隻羊..

「一隻羊，两隻羊。。。。三隻羊，。」

数了老半天的羊，还是睡不著。

辗转难眠，心里惦著就是他，放心不下，也是他，思念总是让人肝肠寸断。

或许你说你已青春年华不再，不再是那为赋新词强说愁的年龄，现愁的是柴米油盐，水电费不知缴了没? 孩子补习，老公夜归，老婆天天花枝招展，也不知在干什么?

小孩高烧，昨晚只睡不到两小时，明天考试，很紧张，客户要来，事关紧要的展示介绍，半夜起来PowerPoint改了又改。

人生多拖磨，然而诗篇说：「你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」（诗172:2）

神要祂所爱的安然睡觉，谁又是神所爰的？就是我们这些信有神，且信耶穌是主，是基督的，我们这些在基督里的，我们就是神所爱的。(帖后 2:13; 弗1:5)阿门!

你为所投资的股票起起落落睡不著，为你的生意，事业忧心忡忡。你担心你的家人，孩子，神都知道，祂也明白你的需要，祂要你将一切的的忧虑卸给祂，因为祂顾念我们。(彼前 5:7) 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。(太 6:34)

你忧虑也没用，因为你所拥有的一切，如果没有神的祝福都是枉然的，你睡不著，眼睛开大大的，事情也解决不了。经上说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。」(诗172:1）

神造亚当后，祂说这人独居不好，从亚当肋骨又造了夏娃，神建立婚姻，女朋友走了，你不要睡不著，祷告求神，神会赐给你更好的，更爱你的。

姐妹们，你的负心郎不懂得好好疼惜妳，那是他的损失，不要为他辗转难眠，一样祷告求神，祂一定会带给你更好，更爱你的如意郎君。神不会要你狐独终老，祂不会要你做修女。

结了婚的，神也不会要你离婚收场，而且也没有人可叫你们分开，因为「夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」(太 19:6; 可 10:9)

让我们将一切的忧虑卸给神，也将一切的不安交付给神，经上说：「应当一无掛虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你们的心怀意念。(腓4:6)」

神保守我们的心怀意念，让我们安心睡个好觉。阿门!

28.10.2009

禪

一位朋友告诉我，人生是一段旅程，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，尽在其中。我们要学著「面对它、接受它、处理它、放下它」 ，他介绍我一本心灵辅导的书。

我这位朋友中学开始已是一位追求仙道，禪修，甚至有一位上师级的心灵导师，他会很禪意的告诉你: 「没有人可以告诉你，你的根本上师到底是谁，你必须用「心」去观察。」

坊间有不少心灵书籍，这年头也是心灵导师充斥的年代，大家都想喝鸡汤补一补心灵。

我问他一位好的心灵导师，最少要具备什么条件?

他还是很禪意的回答我: 「所有的上师都可以向你承诺一件事：证悟，但你必须领受并加以实践！」

我回答他说: 「第一，一位好的心灵导师他要知道你是谁，真正认识你，你也不需要再他面前隐瞒你的错误，缺点，软弱，坏习惯。。。

第二，一位好的心灵导师，他必需爱你，他不只和你关係密切， 也毫无保留的爰你。。。

第三，他不只能帮助你，他也要你把你人生的重担卸给他，他为你承担。」

我告诉他，耶穌就是我们最好的心灵导师，上面的条件他都具备了.

耶穌爱我们，他知道我们的软弱，需要，他认识祂每一头羊,祂也数过我们的头髮(路 12:7)

他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(来2:18)

他爱我们，甚至毫无保留的愿意把生命给我们，为我们钉在十字架上。

耶穌也愿意为我们承担生活的重担，祂说凡劳苦担重担的人可以到我这裡来，我就使你们得安息。(太11:28)

所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助(来4:16) 。

主耶穌不只是我们最好的心灵导师，也是我们的大祭司. 他也曾凡事受过试探，能体恤我们的软弱。。(来4:15)

你是不是想问我，我讲完了，我这位朋友是不是接受主耶穌作他的心灵导师。

没有，他还是很有禪意的回答我: 「年復一年的禪修，不及上师的一剎那。」