這堂課主要是例出聖經經文對T.U.L.I.P的舉証:
Total Depravity 人完全敗壞
Unconditional Election 無條件的揀選
Limited Atonement 有限度救贖
Irresistible Grace 不能抗拒的恩典
Perseverance of the Saints 聖徒的堅忍
Total Depravity 人完全敗壞
耶利米書十七:9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖
羅馬書三: 10就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。11.沒有明白的；沒有尋求神的；12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
羅馬書八:7原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，8.而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
腓利比書二:13因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
反對此論的人,大部份是難接受人[完全] 敗壞,其實預定論要表達的是人得救, [完全]是神的思典，不是靠人的行為,包括"自由意志"
Unconditional Election 無條件的揀選
接受第一點，人完全敗壞，人沒moral ability去尋求神，"完全"是神的思典.
約翰六:44若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。
以弗所書第二章:8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。彼得後書第一章:1作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。
無條件的愛才是最偉大的愛，但不少基督徒把"信心"當成是得救的條件，卻不知"信心"是神給的，也是"無條件"的。
Limited Atonement 有限度救贖
反對者主要不認同,主耶穌只為被揀選的人作救贖。認為不是世人嗎?不是全世界的人嗎?反對者所持經文:
約三:16
提前二:4說神願意萬人得救
約壹二:2他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
有人提出在提前二4說神願意萬人得救，所以神沒有可能只為被揀選的人預備救贖。
不錯，神願意萬人得救，但這個「願意」並沒有令到祂揀選所有人得救。這個「願意」是心願上的願意，不是指神永恆的旨意。
舉一個例，神願意世上一點罪惡也沒有，但神讓罪惡的存在。
事實上，一位至聖的神竟然會容讓罪惡及魔鬼出現及存在，這一直是神學及哲學上的一大迷團，我們知道這事確實是發生，但我們卻沒有可能知道答案。
我們亦可以這樣說，神願意亞當不去犯罪，神願意亞當永遠在伊甸園生活，但神卻實在容讓他犯罪，不加阻止，而這事全知的神是早已預料到的！所以，神「願意」，並不表代神一定要照著祂的「願意」去做。
又有人說，約壹二2「主不單為我們的罪作了挽回祭，也是為『普天下人』的罪」及提前二6「祂捨自己作『萬人』的贖價等經文清楚說明主的救贖為「普天下人」或「萬人」，不只是為被揀選的人。但這個「普天下人」並不一定是指全界的每一個人，而是指每一個民族每一國家中及至每一個階層的人，都有人得贖。
舉例說，路18:1說「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 說，某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。」；約12:9說「法利賽人彼此說，看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」請問經文中的「世人」是指世界上每一個人嗎？當然不是。
Irresistible grace不能抗拒的恩典
不能抗拒的恩典,簡單來說就是神的恩典及旨意在被揀選的人身上是一定會成就的，是不會徒然或失敗的。
「從創世以先預定人得兒子的名份」(弗1:5)「凡父所賜給我的人，必到我這裏來」(約6:37)；「凡預定得永生的人都信了」(使13:48)。
反對預定論者者卻對這教義極為反感。他們不喜歡「不能抗拒」這個字。他們認為這是神「強逼」人信祂，無論那人願意不願意。
能抗拒的恩典(或一般性恩典) vs不能抗拒的恩典。
人能拒絕「一般性恩典」，但不能拒絕「不能抗拒的恩典」。所有聽了福音但最終都不接受的人，他們只時拒絕了「一般性恩典」.
Perseverance of the Saints 聖徒的堅忍
「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。」 (約17:22)
「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5)
「我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，《有古卷作那從神生的必保護他》，那惡者也就無法害他。」(約壹5:18)
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢。難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是肌餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼。 如經上所記﹕「我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊] 然而靠著我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。 因為我深信無論是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，『都不能叫我們與神的愛隔絕』。這愛是在我們的主基督裡的。」(羅8:35-39)
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Total Depravity 人完全敗壞
Unconditional Election 無條件的揀選
Limited Atonement 有限度救贖
Irresistible Grace 不能抗拒的恩典
Perseverance of the Saints 聖徒的堅忍
Total Depravity 人完全敗壞
耶利米書十七:9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖
羅馬書三: 10就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。11.沒有明白的；沒有尋求神的；12都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
羅馬書八:7原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，8.而且屬肉體的人不能得神的喜歡。
腓利比書二:13因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
反對此論的人,大部份是難接受人[完全] 敗壞,其實預定論要表達的是人得救, [完全]是神的思典，不是靠人的行為,包括"自由意志"
Unconditional Election 無條件的揀選
接受第一點，人完全敗壞，人沒moral ability去尋求神，"完全"是神的思典.
約翰六:44若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。
以弗所書第二章:8你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。彼得後書第一章:1作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。
無條件的愛才是最偉大的愛，但不少基督徒把"信心"當成是得救的條件，卻不知"信心"是神給的，也是"無條件"的。
Limited Atonement 有限度救贖
反對者主要不認同,主耶穌只為被揀選的人作救贖。認為不是世人嗎?不是全世界的人嗎?反對者所持經文:
約三:16
提前二:4說神願意萬人得救
約壹二:2他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
有人提出在提前二4說神願意萬人得救，所以神沒有可能只為被揀選的人預備救贖。
不錯，神願意萬人得救，但這個「願意」並沒有令到祂揀選所有人得救。這個「願意」是心願上的願意，不是指神永恆的旨意。
舉一個例，神願意世上一點罪惡也沒有，但神讓罪惡的存在。
事實上，一位至聖的神竟然會容讓罪惡及魔鬼出現及存在，這一直是神學及哲學上的一大迷團，我們知道這事確實是發生，但我們卻沒有可能知道答案。
我們亦可以這樣說，神願意亞當不去犯罪，神願意亞當永遠在伊甸園生活，但神卻實在容讓他犯罪，不加阻止，而這事全知的神是早已預料到的！所以，神「願意」，並不表代神一定要照著祂的「願意」去做。
又有人說，約壹二2「主不單為我們的罪作了挽回祭，也是為『普天下人』的罪」及提前二6「祂捨自己作『萬人』的贖價等經文清楚說明主的救贖為「普天下人」或「萬人」，不只是為被揀選的人。但這個「普天下人」並不一定是指全界的每一個人，而是指每一個民族每一國家中及至每一個階層的人，都有人得贖。
舉例說，路18:1說「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 說，某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。」；約12:9說「法利賽人彼此說，看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」請問經文中的「世人」是指世界上每一個人嗎？當然不是。
Irresistible grace不能抗拒的恩典
不能抗拒的恩典,簡單來說就是神的恩典及旨意在被揀選的人身上是一定會成就的，是不會徒然或失敗的。
「從創世以先預定人得兒子的名份」(弗1:5)「凡父所賜給我的人，必到我這裏來」(約6:37)；「凡預定得永生的人都信了」(使13:48)。
反對預定論者者卻對這教義極為反感。他們不喜歡「不能抗拒」這個字。他們認為這是神「強逼」人信祂，無論那人願意不願意。
能抗拒的恩典(或一般性恩典) vs不能抗拒的恩典。
人能拒絕「一般性恩典」，但不能拒絕「不能抗拒的恩典」。所有聽了福音但最終都不接受的人，他們只時拒絕了「一般性恩典」.
Perseverance of the Saints 聖徒的堅忍
「我與他們同在的時候，因你所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。」 (約17:22)
「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5)
「我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，《有古卷作那從神生的必保護他》，那惡者也就無法害他。」(約壹5:18)
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢。難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是肌餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼。 如經上所記﹕「我們為你的緣故，終日被殺。人看我們如將宰的羊] 然而靠著我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。 因為我深信無論是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，『都不能叫我們與神的愛隔絕』。這愛是在我們的主基督裡的。」(羅8:35-39)
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