羅八:29因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
30預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
Foreknowledge – Predestination – Calling – Justification – Glorification
這是預知論最愛用的經文
出名的Golden Chain of Salvation
乍看之下，這經文看來有道理。神預知，然後預定------呼召------稱義-------得榮耀。先定義這post所要談的預知論。
預知論------表神會揀選你，是因為神知道你會選祂，表示這中間你有選祂的能力,你有“自由意志”可選祂。換句話就是神只揀選那些"會"選祂的。
歸正認為上面的預知論所述是錯的。
Why? 為什麼是錯的?
等一,因為這經文根本沒這意思。
保羅并沒提到神預定是因為神預先知道你會選祂所以才預定。
一般我們說呼召分God’s external call 和 God’s internal call。
God’s external call是聽到牧者講道，基督徒傳福音或傳單之類的。
God’s internal call是神在你心中動工。
經文并沒提到是全部(all)還是部份(some)。
一般我們直覺告訴我們放all較合理。
看看放some是否會符合預知論所述的。
結果是Some of those he foreknew, he also predestined. Some of those he predestined, he also called. Some of those he called, these he also justified. Some of those he justified, he also glorified。
This reading of text leaves us with a theological monstrosity, a nightmare。
只有部份預定的被呼召------稱義。這和聖經不符。
如果是放all，對預知論的觀點也無法成立。
放all，
(A) All who hear the gospel outwardly are justified; or
那些聽過講道，福音或看過傳單之類的都被稱義。或
(B) All who are called by God inwardly are justify。
只有全部神在那人內心動工的才被稱義。
對錯馬上分明。
人不是神，無法在人內心動工。
而且在舊約里的know(認識，知道)，是yada
如出33:17;Je1:5;Amos3:2等
新約的know (ginosko)
如太7:23;約10:14;1cor8:3;II Tim 2:19等
是有"親密關係"的意味，是指"人"不是知道某人的"行為"或"決定"。
