西奈山與錫安山
呂清德
基本上，聖經是兩本合約書組成，一是舊約，一是新約，一個是講神的律法，一個是講神的恩典。
一般人會覺得舊約的神是凶惡，殘暴的，不敢如此形容神的，或會說那是神的公義，然而神卻是大有憐憫、有恩典的 神，並有豐盛的慈愛和誠實。
路加福音四章十六至廿節，耶穌剛開始傳道時，有一天來到了自己的家鄉拿撒勒的一個會堂，讀了下述的以賽亞書：
“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的
得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
報告 神悅納人的禧年。”
讀到此，耶穌把書卷卷好，交還侍役，就坐下。耶穌并沒有把經書下段“和我們神報仇的日子”讀完。顯然的，耶穌來是彰顯恩典與慈愛。
耶穌的死，復活，讓上帝終於能夠完整的彰顯出祂是位公義，也是大有恩典、慈愛和憐憫的神。
神藉摩西在西奈山把律法頒下，而恩典卻是從耶穌基督而來。神在舊約已預言新約的到來（耶：卅章，結卅六：22～38），還告訴了我們新約誕生的地點──錫安山。
希伯來書的作者在十二章十八節寫給那一群面臨困難，快放棄信仰的信徒時，告訴他們不是來到那座摸得著的西奈山，那里有烈火、密雲、黑暗、暴風。甚至當時顯出的景象，摩西也說：“我非常恐懼戰兢。“，感謝神！神要我們來到的錫安山，而不是西奈山，神大有恩典，憐憫。
試想像下面是兩幅不同的圖畫：
一般人會覺得舊約的神是凶惡，殘暴的，不敢如此形容神的，或會說那是神的公義，然而神卻是大有憐憫、有恩典的 神，並有豐盛的慈愛和誠實。
路加福音四章十六至廿節，耶穌剛開始傳道時，有一天來到了自己的家鄉拿撒勒的一個會堂，讀了下述的以賽亞書：
“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的
得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
報告 神悅納人的禧年。”
讀到此，耶穌把書卷卷好，交還侍役，就坐下。耶穌并沒有把經書下段“和我們神報仇的日子”讀完。顯然的，耶穌來是彰顯恩典與慈愛。
耶穌的死，復活，讓上帝終於能夠完整的彰顯出祂是位公義，也是大有恩典、慈愛和憐憫的神。
神藉摩西在西奈山把律法頒下，而恩典卻是從耶穌基督而來。神在舊約已預言新約的到來（耶：卅章，結卅六：22～38），還告訴了我們新約誕生的地點──錫安山。
希伯來書的作者在十二章十八節寫給那一群面臨困難，快放棄信仰的信徒時，告訴他們不是來到那座摸得著的西奈山，那里有烈火、密雲、黑暗、暴風。甚至當時顯出的景象，摩西也說：“我非常恐懼戰兢。“，感謝神！神要我們來到的錫安山，而不是西奈山，神大有恩典，憐憫。
試想像下面是兩幅不同的圖畫：
同樣是過了逾越節，但西奈山和錫安山呈現的是兩幅截然不同的畫面，律法與恩典，新約與舊約的強烈對照。一個是死，一個是生，一個是讓人恐懼戰兢，一個是讓人歡呼“哈利路亞”感謝贊美主。
神知道舊約有缺點（來八：7）所以才有立新約的必要，而耶穌是這更美之約的中保，因此只有耶穌的寶血才能讓我們稱義，我們不是靠守律法稱義。
在錫安山上那副圖畫，我們知道耶穌是第二也是最後亞當，因祂為我們的罪行被釘在十字架，使我們得於稱義。沒有人能徹底了解耶穌在十字架上為贖我們的罪所受的痛苦和煎熬。祂拿走了我們的惡，卻讓我們獲得祂的好。這完全是不公平的，但卻也顯示了耶穌是多麼的愛我們。
以賽亞書五十三章寫下了這樣的交換:-
十字架上，耶穌擔當了眾人的罪孽，祂像羊羔被牽到宰殺之地，當耶穌承擔那劇烈無法想像的痛苦時，三小時之久，黑暗覆蓋了大地，神使聖殿里那使人和神隔開的幔子裂為兩半。從此讓人能永遠的享受神的同在。神使耶穌從死里復活，現坐在神的右邊做我們的大祭司，我們因耶穌所流的寶血得享有神豐豐盛盛且是白白給予的恩典。
經上說你若口里認耶穌為主，心里信神叫他從死里復活，就必得救，你是否還是受那“天下沒有白吃的午餐”所轄制，認為世上那有那麼好的事，那麼廉價的恩典，不！恩典一點都不廉價，是耶穌寶貴，聖潔、無玷污，無罪的血換來的。
