Tuesday, January 6, 2009

老婦人過馬路





下面取材自 St. Louis Center for Christian Study 的傳單. 可到
http://www.christianstudy,org/ or http://www.gregscouch.com/


在一個晴朗的午後,你走在一個行人道上,看到一個步履蹣跚,踽踽獨行的老婦人手里拿著拐杖正找人幫忙要越過馬路。

你會有下面三個options:-

1.避色目光接觸,假裝看不到那或許老婦人就不會請你幫忙。

2.你會停下來幫忙老婦人過馬路。

3.你會把她推向馬路,讓車輾過。

若沒有神,以上三種都可能會發生。

如果“人”非有目的的被創造,我們就不會有目的的被存活。

一個烤麵包機被製造的目的是烤麵包。如果我們“人”沒有一個製造者,我們的所作所為根本無所謂,根本沒有目的。

沒有目的,那道德是沒有一個基準的。

薛華Schaeffer很喜歡拿存在主義大師Jean-Paul Sartre所說的話來引申

No finite point has meaning without an infinite reference point.若無一個無限的參照點,沒有一個有限點是有意義的。--- Jean-Paul Sartre


同樣的沒有一個infinite reference point,“人”也是無意義的(Meaningless) 。

傳道書1:2:“Meaningless! Meaningless! Everything is meaningless!”傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。

要了解“人”的重要或有意義否?那關鍵在這世界以外是否有位創造的神。如果這世界不是有個創造神,若沒有一個reference point,“人”的存在真的是虛空,真的沒意義。

沒有一位真正活著及和我們說話的神,我們“人”是荒謬的,是可笑的。沒有神,人沒辦法存在

只有在基督教里,才能對“人”的窘態(predicament)找到答案。

看看馬丁路德的所講的偉大的交換Great Exchange。

基督拿走了我們的罪愆,祂承擔了我們的罪,為我們釘在十字架上受難,因祂的受苦,我們被赦免,祂在世界上的時候向那些轉向祂的人無私的付出,因祂為我們的受罰,卻讓我們得到丰丰富富的恩典,丰丰富富的祝福。

“神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。”(2 Cor 5:21)

基督教里不是對“人”的窘態最好的答案。基督教是唯一的答案。
Christianity is not the best answer to the human predicament. Christianity is the only answer.

沒有神,我們是荒謬及該被詛咒的。
We can live neither with God nor without God
………..unless Jesus Christ was telling the truth when he spoke to humanity有神我們無法存活,也無法因沒有神而活著………..除非耶穌道成肉身是真的。

老婦人過馬路



老師問兩位童子軍:「你們今天有沒有日行一善啊?」  
兩位童子軍齊聲答到:「有啊!」  
老師問:「做了什麼事?」  
童子軍:「我們扶一位老婦人過馬路。」  
老師:「嗯,很好,但是扶一位老婦人過馬路,為什麼要兩個人呢?」

童子軍:「因為那位老婦人本來不想過馬路的。」

這是笑話,再看上面老婦人過馬路的故事。

Monday, January 5, 2009

西奈山與錫安山

西奈山與錫安山

呂清德

基本上,聖經是兩本合約書組成,一是舊約,一是新約,一個是講神的律法,一個是講神的恩典。

一般人會覺得舊約的神是凶惡,殘暴的,不敢如此形容神的,或會說那是神的公義,然而神卻是大有憐憫、有恩典的 神,並有豐盛的慈愛和誠實。

路加福音四章十六至廿節,耶穌剛開始傳道時,有一天來到了自己的家鄉拿撒勒的一個會堂,讀了下述的以賽亞書:

“主的靈在我身上,因為他用膏膏我,
叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的
得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,
報告 神悅納人的禧年。”


讀到此,耶穌把書卷卷好,交還侍役,就坐下。耶穌并沒有把經書下段“和我們神報仇的日子”讀完。顯然的,耶穌來是彰顯恩典與慈愛。

耶穌的死,復活,讓上帝終於能夠完整的彰顯出祂是位公義,也是大有恩典、慈愛和憐憫的神。

神藉摩西在西奈山把律法頒下,而恩典卻是從耶穌基督而來。神在舊約已預言新約的到來(耶:卅章,結卅六:22~38),還告訴了我們新約誕生的地點──錫安山。

希伯來書的作者在十二章十八節寫給那一群面臨困難,快放棄信仰的信徒時,告訴他們不是來到那座摸得著的西奈山,那里有烈火、密雲、黑暗、暴風。甚至當時顯出的景象,摩西也說:“我非常恐懼戰兢。“,感謝神!神要我們來到的錫安山,而不是西奈山,神大有恩典,憐憫。

試想像下面是兩幅不同的圖畫:


同樣是過了逾越節,但西奈山和錫安山呈現的是兩幅截然不同的畫面,律法與恩典,新約與舊約的強烈對照。一個是死,一個是生,一個是讓人恐懼戰兢,一個是讓人歡呼“哈利路亞”感謝贊美主。

神知道舊約有缺點(來八:7)所以才有立新約的必要,而耶穌是這更美之約的中保,因此只有耶穌的寶血才能讓我們稱義,我們不是靠守律法稱義。

在錫安山上那副圖畫,我們知道耶穌是第二也是最後亞當,因祂為我們的罪行被釘在十字架,使我們得於稱義。沒有人能徹底了解耶穌在十字架上為贖我們的罪所受的痛苦和煎熬。祂拿走了我們的惡,卻讓我們獲得祂的好。這完全是不公平的,但卻也顯示了耶穌是多麼的愛我們。



以賽亞書五十三章寫下了這樣的交換:-

十字架上,耶穌擔當了眾人的罪孽,祂像羊羔被牽到宰殺之地,當耶穌承擔那劇烈無法想像的痛苦時,三小時之久,黑暗覆蓋了大地,神使聖殿里那使人和神隔開的幔子裂為兩半。從此讓人能永遠的享受神的同在。

神使耶穌從死里復活,現坐在神的右邊做我們的大祭司,我們因耶穌所流的寶血得享有神豐豐盛盛且是白白給予的恩典。

經上說你若口里認耶穌為主,心里信神叫他從死里復活,就必得救,你是否還是受那“天下沒有白吃的午餐”所轄制,認為世上那有那麼好的事,那麼廉價的恩典,不!恩典一點都不廉價,是耶穌寶貴,聖潔、無玷污,無罪的血換來的。