交通丶神鵰侠侣丶一百分

交通—是基督教的专用词。

交通不是指巴士，火车，计程车，飞机，捷运，地铁。交通有时也翻译成相交。

希腊文是 koinonia; Strong's Concordance - fellowship, communion, communication, distribution, contribution, to communicate 有团契, 交流, 亲密关系, 交往, 同袍情谊, 礼物, 贡献 参与, 分享的意思。

(林前1:9)神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。

这里“一同得分”希腊文也是 koinonia。 这经文让我想到网上看到虚构的故事，故事大概如下:

有一个人死了，上到天堂 守门的圣彼得问他:「你告诉我你做了什麽好事，每做一件好事都有打分，上天堂要一百分满分才可以进去。

那人答:「我和我太太结婚五十年，我们俩外号神鵰侠侣，从来不吵架，我对她一心一意，从没欺骗她 。」

圣彼得说:「这不错有三分。」

「什麽，才三分，从来没吵架哟！而且我从信主到现在这样徘徊在天堂门口，每星期天的主日崇拜都有出席。」

圣彼得说:「这也不错，有三分。」

「什麽！我还有当过主日学老师二十年又有司琴，也大力支持教会事工。」

圣彼得说:「这主日学老师加一分，司琴也加一分，支持教会事工也算一分。」

那人答道:「什麽跟什麽？才一分，那要加到什麽时候?我只有靠主耶稣基督的宝血和恩典了。」

「这有一百分，你可以进去了。」圣彼得回答 故事是虚构的，但恩典是真的。

是的，只有恩典，只有靠主耶稣基督的宝血，只有主耶稣基督十字架的救恩，我们才能进天堂。

Amen。我们要和主耶稣基督一同得分，一同得一百分，哈利路亚。

我们的神是信实的，我们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。

(林前1:9) 因为我们有主耶稣基督这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边.(来8:1) 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求.(来7:24,25) 像这样圣洁丶无邪恶丶无玷污丶远离罪人丶高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。

(来7:26) 基督也必坚固我们到底，叫我们在祂来的日子无可责备。(林前1:8) 好让我们和主耶稣基督一同得分。

所以神看主耶稣完美，我们也就完美，主耶稣如何，我们也如何，我们进天堂靠得不是功德或好行为，我们在世上要有好行为，是主要我们有好行为。

一同得分，意味我们在主耶稣基督里有美好的交流，美好的契合，美好的团契。是天人合一。

领圣餐我们称Holy communion。使徒行传2:42说信徒恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

这里的”彼此交接” 希腊文是koinonia。 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？

我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？(林前 10:16) 同领希腊文也是 koinonia是交通，是团契。

当我们领圣餐时，是和神团契，是和弟兄姐妹们一同参与，分享主的爱。 主日崇拜会有读经丶祷告丶唱诗丶弹琴丶祷告丶讲道丶感恩丶奉献丶赞美丶透过这些，神要我们要和祂有美好的交流，团契，交通，享受在祂的同在里。

保罗说不要分争，中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。

(林前 1:10) 当弟兄姐妹的意念相同，爱主的心一样，彼此同感受到基督的美好同在，和圣灵大大的交通，我们必得上头来的安慰。

因我们的主是以色列的安慰者。(路2:25)

腓 (2:1-2) 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。

圣诞节

“Jingle bell, jingle bell, jingle all the way..” 圣诞歌曲从大小商店四处飘来。

耸立在百货商场，掛满著灿烂夺目饰品的圣诞树，总是让人感到那节庆的快乐气氛。

年少疯狂，期盼著平安夜时来个通宵狂欢舞会。

圣诞节是庆祝什么？反正人疯我疯，人庆我庆，却不知为什么要庆祝？

圣诞节前夕，看著女儿把写信给圣诞老人，还在床头掛个袜子等著收礼物。

圣诞节对小孩子来说好像是庆祝圣诞老公公派礼物的日子。

却不知那驾著麋鹿拉著雪橇，跨越天际，爬入烟囱分送礼物的开心胖老人是经过儿童文学家丰富的想像力把原是西元第三世纪一位慷慨助人，对孩童的充满爱心的尼可莱斯主教演化来的。

为了不让孩子失望，偷偷看了女儿写给圣诞老人的信，跑去买了她梦想的礼物，圣诞节那天，女儿雀跃万分。

让孩子保留对圣诞节会有圣诞老人派礼物的幻想之餘，我还是告诉她圣诞节是个庆祝耶穌诞生的日子。

就像主日学老师说的，主耶穌诞生时天使在伯利恆向牧羊人显现说：「我有好消息告诉你们；这消息要带给万民极大的喜乐。今天，在大卫的城里，你们的拯救者─主基督已经诞生了！你们会看见一个婴儿，用布包著，躺在马槽里；那就是要给你们的记号。」

这是要应验先知所预言的，会有童女怀孕生子，祂要把人类从罪恶的深渊中拯救出来。
女儿的小脑袋爪里，就像一般不了解的人一样，很难想像耶穌的诞生，如何会和“一个把人类从罪恶的深渊中拯救出来”的事扯在一起。

耶穌的出生，到底关我们什么事呢？

耶穌是人，同时也是神，但这位主宰宇宙万物的上帝，却愿意降卑成为人，愿意成为一个脆弱无助，没有能力的婴儿，愿意把自己侷限在一个人类的臭皮囊里，来救赎我们。

女儿问：「耶穌是不是像中国神话里故事那样，因为在天庭犯罪，所以被打下凡间?」

不是的，耶穌是完美无瑕的，万物也是因祂而作，祂在世界万物还没有之前已经存在。

耶穌成为人，和我们一样，从婴儿呱呱落地，一样有童年，要受教育，有喜怒哀乐，有成长的困惑，也要面对生活的辛酸，他也曾凡事受过试探，但祂没犯罪。

耶穌一样要面对五花八门，尔虞我诈的社会，他曾被出卖，被陷害，一样要面对那复杂的人际关系，因此祂能深深的体恤我们的软弱，知道我们的不足，祂说凡劳苦担重担的人，可以到祂那里来，祂可以使我们得安息。

耶穌在世间，一样有家庭，有朋友，他和他们一起吃喝玩乐，他生活在人群中，耶穌深深的爱祂週遭的人，耶穌有血有肉，会笑，会哭，他的朋友拉撒路死时，祂哭了，祂也会生气，甚至也会惊讶，诧异。

在客西马尼园，主耶穌更深深体验到那种身为“人”要承受的极度忧伤，祂难过到甚至向祂的门徒说：「忧伤到几乎要死。」

耶穌愿意把自己裹在人的肉体里，因为祂爱我们，耶穌基督来到世间，他是百分之百的神、百分之百的人来救赎我们。

因他是神，所以能够救赎我们眾罪人，也因他是人，所以他能体会我们的软弱与有限。

耶穌来，祂教导宽恕，原谅，接纳，彼此相爱，甚至还要爱我们的敌人。

耶穌给世人无条件的爱，祂医治生病的人，使瘸腿行走，瞎子看见，祂安抚心灵受伤的人，祂带来祝福，祂成为眾人的僕人，祂甚至愿意为门徒洗脚。

而祂是宇宙的主宰，至高无上的上帝。

因为耶穌基督，神不再看我们是罪人，从此我们可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前，不只得到神的怜恤，蒙神大大的恩惠，神也成了我们随时的帮助。

耶穌来不只是让罪人得救，也让我们得生命，并且得到更丰盛的生命。

耶穌基督的诞生，是神的奥秘，是神给人最美好，最美好的礼物，圣诞节也真的是个“普天同庆”的日子，也是个大家在疯狂购物，大吃大喝时要“特别”感恩，感谢神赐我们这美好的礼物。

一个让我们可以和神和好，成为蒙神大大喜悦，祝福，并拥有祂儿女的名份，可直接呼叫上帝为“爸爸”的日子。


注:这是多年前写给文桥儿童刊物的退稿，退稿原因是没新意，我也是觉得没新意。但现再读，虽无新意，但對救恩一样感恩。

回首往事不堪

脑海里不时还浮出当年能令人懊恼的事。

如果当年我用功一点，考上大学，今天就不是如此光景。
如果娶的是XX？今天我可减少奋斗30年了，早就發了。
如果当年不入这行，今天的日子或许就不同了。
如果不是先上车后补票。。唉!

如果.................

糟糕的是，吵架时脱口而出：「当年如果嫁的是A君，今天早就在家当少奶奶了。」

伤害已成，后悔莫及。

你是不是已让“过去”的种种剥夺了你今天的快乐。

如果是！切断它！

如果“过去”会羁绊着你，试想想保罗是如何走过来。

保罗当时是处在怎样的情景，他曾目睹司提凡殉教，他是逼迫基督徒的，他自称是罪魁。

但保罗并没有让他的“过去”拦阻他在基督里的喜悦和祝福，为得著基督耶穌，保罗就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑。(腓 3:13-14)

保罗人生的目标就是要得神在基督耶穌裡从上面召他来得的奖赏。(腓 3:14)

经上说：“若有人在基督里他是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(林后5:17) ”

忘记背后，努力面前，因为神看我们是完全的，经上说基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(来10:14)神不再纪念他们的罪愆和他们的过犯。(来10:17)

保罗并没有让他过去的错误困扰他，他朝向标杆直跑，过去的事不再是他的包袱。他只努力向前为赢得上面召他来得的奖赏。

弟兄姐妹，不要再让过去种种羁绊我们，也不再为过去所犯的事内疚，要确信神会把你过去所犯的，痛苦，悲伤或曾带给你伤害的每一件事都化成祝福。

因为圣经上说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗8:28) ”

不管是你曾经负人或人曾经负你，不愉快的统统丢在脑后，从今天开始我们是新造的人，是有主的荣光天天覆盖的新造的人。

记住：不要再让“过去”把你今日的快乐给夺走。

迷惑

律法与恩典是那么的截然不同。

两者迥异如黑夜与白昼，而且是水火不容。

经上说:“既是出於恩典，就不在乎行为；不然恩典就不是恩典了（罗11:6）”。

虽然律法与恩典是那么地互相违抗，但人的思维好像无法区分这两者。

更糟糕的是包括信徒都会把这神已明明拆散，分开的，再搅混一起把它弄成朴朔迷离。

当你清楚的知道你是完完全全可以rest在耶穌的爱，并享受那白白的恩典而不受律法的束缚及称义要求的困扰，那你就真的懂得什么是福音了。

要除去这迷惑，最困难的就是要人知道他的“迷失”，会觉得自己迷失的人真的是廖廖无几。

人很多时候是不会觉得他自己是迷失的，就如同一个喝醉酒的人，不会说他喝醉一样。

更惨的是，如果这人是位饱读四书五经，卫道之士，道貌岸然，他可能还以为他自己就是道路，怎可能觉得自己是迷途羔羊呢?

而且他还会告诉你，做些什么或不做些什么会让你成仙。

“规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情慾上，是毫无功效（西 二:23）”。只有恩典才能让我们辖制“罪”。绝对没有其他法门。

反且很多时候作姦犯科之徒，倒还会觉得自己是迷失的，一位知道自己迷失的人会寻找道路，难怪耶穌行在世上时，身边大多是妓女，税吏，世人眼中不三不四的人。

另一个很难除掉这迷惑的是告诉人什么是“福音” 。

很少人真正知道什么是福音，福音是好消息，好消息就是你在基督里，恩典完完全全免费送给你，不要求你回馈。

领受恩典的人什么都不需要做，什么功德都不用积，因为你得得救是白白的，需要做这是接受这神从起初到末了所给你的礼物，相信主耶穌的宝血洗净了你的罪，相信耶穌基督是神，

你要知道、你的信心，而且你的好行为也是祂所结的果实。

我想最困难的还是告诉他要好好的“rest”在耶穌的爱里，完全沉湎沐浴在神的恩典里，享受耶穌的爱，不要企图靠自己的行为来帮助神完成救恩，让神成为神，不要以为你能帮到祂。

就如同耶穌说“凡劳苦担重担的人，可以到我这裡来，我就使你们得安息。”（ 太11:28）

你要做的就是就把全部重担交给祂。

主耶穌说“凡劳苦担重担的人，可以到我这裡来，我就使你们得安息。

我们以为把重担留一点点，是好意，不好意思全交给神，其实那“不好意思”是对神的不信任。

恍如你以为耶穌钉十字架还不够，还需靠你做一点事救恩才“成了” 。

难怪保罗在加拉太书三章要问道：「耶穌基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？」

很多时候信了耶穌还是以为要做些什么才对，好像救恩白白来到，浑身太不自在了。

如果你这样想，那你太蔑视也低估了耶穌钉在十字架的代价和其產生出来的能力和果效，那可是魔鬼都要战兢害怕，咬牙切齿的。

所以保罗说：「我不废掉 神的恩；义若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」（加 二21）